コンビニは過酷な事業と評されていますが、当該共同住宅に偏在するパチンコパチスロ･反白丁系（急速蓄財）青年層には（池袋駅半径１２００ﾒｰﾄﾙ圏）コンビニで働いている人物が多いのかもしれませんし、パチンコパチスロ・反白丁系（母系白丁・旧奴隷・客家）（長期蓄財）中高年層には、転入前からの勤務先である（交通）（長期建設現場）警備業でや（母系反奴隷・反客漢族）稼いでいるケースが少なくないのかもしれません。又、パチンコパチスロ・反白丁系（母系反奴隷・反客漢族）（長期蓄財）中高年層においては、（性）風俗店に就業している人物も少なくないのかもしれませんが（過剰投資などを行わせる危険性もありますが）、今のところパチンコパチスロ店勤めの（博打蓄財）人物はいないのかもしれません。
大阪圏は、（絶対父系）（母系白丁）博打蓄財型・反白丁系日本人の牙城でありるものと考えられます。又、神戸圏を越え、日本海に通じる京都圏が（絶対父系）（母系反奴婢）博打蓄財型・（脱北ﾀｲﾌﾟ）正統反白丁系日本人の牙城になっている可能性もあるでしょう。
いずれにしても大便器を糞尿やトイレットペーパーで詰まらせる等々の《どうしようもないタイプ》博打蓄財前行為は、首都圏で多いのかもしれませんが、１９９０年前後に首都圏で概念的敵対的暗示を創出した人物（群）が都市型反白丁系大阪人であり（最上位ネットワーク）、博打蓄財行為を始めた人物（群）にしても都市型反白丁系大阪人である為、少なくとも当該共同住宅におけるこの種の人物は農村型後発組関東人（末端ネットワーク）に属すと言う観測もできるのです。
言うなれば、（最先行）シチリア系マフィアが、国際マネーロンダリング組織に変容している展開と類似するのでしょう。
又、日本の同和差別にしても都市型と農村型に２極分化し、感応農村型同和関係者は『かんこくじん』としてまとめられて模範性を強めつつ、『かんこくじん』階層下の小作農民（血族）が感情衝動性を強めてＤＶ事件などを生じさせる為にその模範性を過剰昂進させている可能性も否めません。
反面で、潜在農村型反同和関係者は『挑戦＞朝鮮』としてまとめられ、反社会的挑戦性によって被加害者と化す傾向を含んでいるのかもしれません。
今川氏が始めて行ったと言う検地以降（検地によって決定された年貢量は、雪解け水の少ない西日本に多い水不足時でも減免しない？）の水争い（内紛）で村八分（指揮層）となった地域に対し、嫌いだから水を渡さないと言う安全保障行為が農村型同和地域を形成したものと思われます。農村型反同和民は、同和地域周辺の（耕地面積が非常に狭い上に開墾しようもない周辺環境である反面、不作時には飢餓環境よりも救われると言う認識から、子供を都市部で売り払う行為を繰り返してきた為の自作農?）世襲最貧困農民で形成されているものと思われます。
都市型同和地域は、当然ながら屠畜皮革業者であり（忌避職業である為、需要拡大時に罪人などが流入）、人口増加に伴って川沿いに立地していた地域まで住居が広がった結果、その周辺の（商業地域の屎尿処理など？）新興職業の世襲化最貧困層が差別意識を強めたと言う観測もできます。
その原型は平城京でも垣間見えたのかもしれませんが、計画都市である平安京に７９４年遷都以降、人口の急増時に強く生じたものと思われます。
明治維新以降の四民平等=職業自由政策が波及した為か、希薄化しはじめた①（屠畜皮革業）都市型同和民と②（商業地域屎尿処理などの世襲職業系最貧困層）都市型反同和民を出自とする都市型反同和民の一部は、旧日本の対外進出に伴って（新興食肉飲食業）富裕系同和民と軍人(下士官）として成功した反同和民から通婚関係を築いてきたものと思われます。
しかしながら農村同和民と農村反同和民の希薄化は、戦後の農地改革以降である為（特に戦時中の国内生活者を父系に持つ関係男女が）、博打蓄財型・反白丁系日本人（集団）に悪用されているのでしょう。
このため大阪圏で多い?ＤＶ事件や同和社会の概念的問題にしても博打蓄財型･反白丁系日本人（集団）=重暗示犯罪集団=心理テロ集団に問題を求めるべきかもしれません。
あるいは名古屋圏が、（絶対父系）（母系客家・反客漢族･満州族）博打蓄財型・反白丁系日本人の牙城であるのかもしれません。
尚、（帰化手続き済み）旧コリア系経営層子女の婿養子として入り込み、当該オーナー企業を反白丁要塞と化させるのかもしれません。
因みに『ペクチョン』暗示による（父系）白丁層には、同朋女性を嫁がせない為の絶対階層性が生じているものと考えられます。
現在、特に潜在的反同和系女性処女が朝鮮戦争時の１９５０年代に再渡日してきた為に１００%非日本人で、強制徴用労働などの対日被害者系乖離潜在意識ネットワークを大動員する博打蓄財型・反白丁ｱﾝﾁﾍﾟｸﾁｮﾝ系日本人若年青年男性（母系白丁）の処女喪失＝仲良くお別れするマインドコントロール(後暗示）被害に遭遇している為（おそらく中高校時代から始めています）、極めて一部の潜在反同和系関係者の怒りが実行動で一般同和系関係者へ向けられていると言う印象もありますし、都市反同和系２５％（都市同和系２５％客体であったからこそ、自殺せずに生き延びてきたのでしょう）を主軸に活動してきた私自身にしても、性風俗店で農村型や都市型反同和系に近いと言う心象(父系50%～25%)の女性と接した経験があります。
しかしながら、当該共同住宅における内情と考え合わせると、反白丁系日本人自身（母系反奴隷）が、その種の実行動を行っていると言う可能性も否定できません。
一般同和＋感応同和ｖｓ潜在反同和の概念的葛藤は、概念的敵対的暗示の悪影響に歯止めを掛けない限り悪化していくものと思われますし、ユダヤ人・客家満州族・ダリット・（ベトナム系）ダイライハン・イランを中心とするシーア派ｖｓスンニ派・カトリックｖｓプロテスタント等々の相対的な被差別マイノリティ社会でも似通った現象が生じるものと思われます。
又、私自身でさえ最近までパチンコパチスロ産業に強い（総じて帰化手続きを済ませている）旧白丁層を心理テロ集団として捉えていたのですから、アメリカを中心とする欧米社会では、改宗改名（出自を認識していなくとも、血縁関係がある為のネットワーク）感応ユダヤ人を含むユダヤ人を世界を破滅させる黒幕として捉える（他言しない）人々が増加していくものと思われますし、あるいは客家漢族の鄧小平師が生んだ客家経済体制の中国社会では、客家満州族が漢族を破滅させながら客家清国を再興しようと試みていると考えている人々が潜在するのかもしれません。
結局のところ（現地語）概念的敵対的暗示を日本を始めとする世界各国で派生させた《博打蓄財型･反白丁系日本人（集団）》が黒幕なのでしょう。
李王朝下の幾百年、（清朝は、中国史上最大に領土を拡大したと評されています。その属国李朝・超重税制の怒りを回避する秘策なのか、汚らわしいから徴税しないと言う文班政策による無庇護下の差別行為を防ぐ為、セカンドクラス武班に献金していた？）白丁層に対して暗示力で破壊行為を行ってきた為、世界一の暗示力を含むと評せるのでしょう。しかしながら強制徴用労働時には、旧白丁層が最長期徴用労働者として君臨していた為、終戦後に一挙に帰国したものの、朝鮮戦争時に再渡日した挙句、日本社会の復興と伴に上昇気流に乗っていた（帰化手続きを行った１０年~１５年の滞日経験者たる）旧白丁層･客家漢族・満州族・反奴隷層に被害者意識を募らせていたのかもしれません。
私自身も彼ら個人と敵対せず調査を進めてきただけなのですが（博打蓄財行為に歯止めを掛けないと言う意思）、同和団体関係者にしても当該共同住宅を心理調査するべきなのかもしれません。
大阪圏は、（絶対父系）（母系白丁）博打蓄財型・反白丁系日本人の牙城でありるものと考えられます。又、神戸圏を越え、日本海に通じる京都圏が（絶対父系）（母系反奴婢）博打蓄財型・（脱北ﾀｲﾌﾟ）正統反白丁系日本人の牙城になっている可能性もあるでしょう。
いずれにしても大便器を糞尿やトイレットペーパーで詰まらせる等々の《どうしようもないタイプ》博打蓄財前行為は、首都圏で多いのかもしれませんが、１９９０年前後に首都圏で概念的敵対的暗示を創出した人物（群）が都市型反白丁系大阪人であり（最上位ネットワーク）、博打蓄財行為を始めた人物（群）にしても都市型反白丁系大阪人である為、少なくとも当該共同住宅におけるこの種の人物は農村型後発組関東人（末端ネットワーク）に属すと言う観測もできるのです。
言うなれば、（最先行）シチリア系マフィアが、国際マネーロンダリング組織に変容している展開と類似するのでしょう。
又、日本の同和差別にしても都市型と農村型に２極分化し、感応農村型同和関係者は『かんこくじん』としてまとめられて模範性を強めつつ、『かんこくじん』階層下の小作農民（血族）が感情衝動性を強めてＤＶ事件などを生じさせる為にその模範性を過剰昂進させている可能性も否めません。
反面で、潜在農村型反同和関係者は『挑戦＞朝鮮』としてまとめられ、反社会的挑戦性によって被加害者と化す傾向を含んでいるのかもしれません。
今川氏が始めて行ったと言う検地以降（検地によって決定された年貢量は、雪解け水の少ない西日本に多い水不足時でも減免しない？）の水争い（内紛）で村八分（指揮層）となった地域に対し、嫌いだから水を渡さないと言う安全保障行為が農村型同和地域を形成したものと思われます。農村型反同和民は、同和地域周辺の（耕地面積が非常に狭い上に開墾しようもない周辺環境である反面、不作時には飢餓環境よりも救われると言う認識から、子供を都市部で売り払う行為を繰り返してきた為の自作農?）世襲最貧困農民で形成されているものと思われます。
都市型同和地域は、当然ながら屠畜皮革業者であり（忌避職業である為、需要拡大時に罪人などが流入）、人口増加に伴って川沿いに立地していた地域まで住居が広がった結果、その周辺の（商業地域の屎尿処理など？）新興職業の世襲化最貧困層が差別意識を強めたと言う観測もできます。
その原型は平城京でも垣間見えたのかもしれませんが、計画都市である平安京に７９４年遷都以降、人口の急増時に強く生じたものと思われます。
明治維新以降の四民平等=職業自由政策が波及した為か、希薄化しはじめた①（屠畜皮革業）都市型同和民と②（商業地域屎尿処理などの世襲職業系最貧困層）都市型反同和民を出自とする都市型反同和民の一部は、旧日本の対外進出に伴って（新興食肉飲食業）富裕系同和民と軍人(下士官）として成功した反同和民から通婚関係を築いてきたものと思われます。
しかしながら農村同和民と農村反同和民の希薄化は、戦後の農地改革以降である為（特に戦時中の国内生活者を父系に持つ関係男女が）、博打蓄財型・反白丁系日本人（集団）に悪用されているのでしょう。
このため大阪圏で多い?ＤＶ事件や同和社会の概念的問題にしても博打蓄財型･反白丁系日本人（集団）=重暗示犯罪集団=心理テロ集団に問題を求めるべきかもしれません。
あるいは名古屋圏が、（絶対父系）（母系客家・反客漢族･満州族）博打蓄財型・反白丁系日本人の牙城であるのかもしれません。
尚、（帰化手続き済み）旧コリア系経営層子女の婿養子として入り込み、当該オーナー企業を反白丁要塞と化させるのかもしれません。
因みに『ペクチョン』暗示による（父系）白丁層には、同朋女性を嫁がせない為の絶対階層性が生じているものと考えられます。
現在、特に潜在的反同和系女性処女が朝鮮戦争時の１９５０年代に再渡日してきた為に１００%非日本人で、強制徴用労働などの対日被害者系乖離潜在意識ネットワークを大動員する博打蓄財型・反白丁ｱﾝﾁﾍﾟｸﾁｮﾝ系日本人若年青年男性（母系白丁）の処女喪失＝仲良くお別れするマインドコントロール(後暗示）被害に遭遇している為（おそらく中高校時代から始めています）、極めて一部の潜在反同和系関係者の怒りが実行動で一般同和系関係者へ向けられていると言う印象もありますし、都市反同和系２５％（都市同和系２５％客体であったからこそ、自殺せずに生き延びてきたのでしょう）を主軸に活動してきた私自身にしても、性風俗店で農村型や都市型反同和系に近いと言う心象(父系50%～25%)の女性と接した経験があります。
しかしながら、当該共同住宅における内情と考え合わせると、反白丁系日本人自身（母系反奴隷）が、その種の実行動を行っていると言う可能性も否定できません。
一般同和＋感応同和ｖｓ潜在反同和の概念的葛藤は、概念的敵対的暗示の悪影響に歯止めを掛けない限り悪化していくものと思われますし、ユダヤ人・客家満州族・ダリット・（ベトナム系）ダイライハン・イランを中心とするシーア派ｖｓスンニ派・カトリックｖｓプロテスタント等々の相対的な被差別マイノリティ社会でも似通った現象が生じるものと思われます。
又、私自身でさえ最近までパチンコパチスロ産業に強い（総じて帰化手続きを済ませている）旧白丁層を心理テロ集団として捉えていたのですから、アメリカを中心とする欧米社会では、改宗改名（出自を認識していなくとも、血縁関係がある為のネットワーク）感応ユダヤ人を含むユダヤ人を世界を破滅させる黒幕として捉える（他言しない）人々が増加していくものと思われますし、あるいは客家漢族の鄧小平師が生んだ客家経済体制の中国社会では、客家満州族が漢族を破滅させながら客家清国を再興しようと試みていると考えている人々が潜在するのかもしれません。
結局のところ（現地語）概念的敵対的暗示を日本を始めとする世界各国で派生させた《博打蓄財型･反白丁系日本人（集団）》が黒幕なのでしょう。
李王朝下の幾百年、（清朝は、中国史上最大に領土を拡大したと評されています。その属国李朝・超重税制の怒りを回避する秘策なのか、汚らわしいから徴税しないと言う文班政策による無庇護下の差別行為を防ぐ為、セカンドクラス武班に献金していた？）白丁層に対して暗示力で破壊行為を行ってきた為、世界一の暗示力を含むと評せるのでしょう。しかしながら強制徴用労働時には、旧白丁層が最長期徴用労働者として君臨していた為、終戦後に一挙に帰国したものの、朝鮮戦争時に再渡日した挙句、日本社会の復興と伴に上昇気流に乗っていた（帰化手続きを行った１０年~１５年の滞日経験者たる）旧白丁層･客家漢族・満州族・反奴隷層に被害者意識を募らせていたのかもしれません。
私自身も彼ら個人と敵対せず調査を進めてきただけなのですが（博打蓄財行為に歯止めを掛けないと言う意思）、同和団体関係者にしても当該共同住宅を心理調査するべきなのかもしれません。
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