２０１９年年末までには、博打蓄財行為から手を引けなければ、１８００年代型《心霊文明》の登場を招く対現代人心理テロ集団の一員として行動していくことになるのでしょう。

『かんこくじん』『挑戦＞朝鮮』などの対日概念的敵対的暗示の作用と反作用を一手に用い、戦後から帰化手続きを踏んだ人々５０万人の概念的被害者意識を博打蓄財行為によって遣いつぶしている博打蓄財系・反白丁層の暗示行動を止め、（現地語）概念的敵対的暗示を通して世界に拡散している半自滅行動に歯止めを掛けなければ、ファティマ第３の予言が言う宗教（心理）闘争？を引き金とする現代文明の中長期的崩壊現象がはじまるのかもしれません。
いずれにしても旧日本徴用労働者系（感応）（潜在）社会の頂点に立つ博打蓄財系・反白丁層は、１００%非日本人としての対日概念的被害者意識によって、（９０年代を中心とする良心的兵役忌避系）滞日イスラエル人さえ『かんこくじん』として運用しているのですから、欧米社会における感応ユダヤ人や感応イスラエル人のように私自身の周辺に凝集してくるのです。因みに、朝鮮戦争時に始めて渡日してきた旧反白丁層は、親日派と言う潜在意識を含み、日本人女性を迎え入れており、博打蓄財行為を行えない為、不幸中の幸いにも反白丁層と言う乖離潜在意識ネットワークを以って断罪することにはなりません。
更に言い添えれば、反マイノリティには、非常識的な行動に出る人物が潜在する為、その種の人物が淘汰される経緯を以って、概念的被害者意識を譲り受け、自己保全を計ると言うシナリオがあるものと解釈できますから、博打蓄財系･反白丁男性が暗示懲罰されれば、問題人物以外の人々は一般市民や庶民として立ち直れるのでしょう。

しかしながらアジア人にも係わらず、滞日イスラエル人を利用できるのですから、今のところ（李王朝～大韓帝国下において、貧困常民などの第３者に暗示を与え、旧白丁層とのトラブルを喚起させていた？）現代日本社会における博打蓄財系・反白丁層たる彼らの暗示力こそ世界スケールに達すると評せる為、自衛隊用語で言う国家心理戦･洗脳・マインドコントロール技術に加え、予測予知などの応用技術を研究している概念的機関こそ彼らに着目するべきでしょう。